会变革的表现，如政治上，诸侯国之间兼并战争不断：经济上，生产力发展，封建土地私有制逐步确立，新兴地主阶级崛起：文化上，私学兴起，“学在官府”的局面被打破，作为独立文化人阶层的“士”逐渐崛起。（2）变化：根据材料二“韩非子曾说：‘世之显学，儒、墨也””“孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终：孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下’；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策”，得出汉武帝以前，儒学虽位居显学，但不受统治者重视。根据材料二“公元前134年，董仲舒在汉武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣’的主张，获得汉武帝的采纳，‘五经’成为法定的经典”，得出儒学在汉武帝以后成为官方正统学说儒学不受重视的原因：结合所学知识，主张“仁”“礼”的儒家思想不符合诸侯国争霸的要求，而强调专制集权和法治的法家思想迎合了春秋战国时期社会变革的需要。儒学成为正统学说的原因：结合所学知识.儒学在西汉成为正统学说.根本上是因为适应了时代需要，一方面汉武帝时期经济发展、国家强盛，同时面临诸侯国问题、奴问题等内外隐患，清静无为的黄老之学不再适用，治国理念需要革新：另一方面儒学在先秦以来儒士的不解坚持下，在董仲舒的努力下，吸收诸家思想，改造儒学，适应了封建专制统治的需要：最后还有个人因素，即汉武帝对儒学的重视和支持。（3）根据材料三及所学知识，从政府政策、社会经济的发展、统治者的支持等角度具体阐述即可
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