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1语文试题)
文言文参考译文：材料一：孝惠帝元年（前194年），朝廷废除了在诸侯国设置相国的政策，改任曹参为齐国丞相。曹参在担任齐国丞相的时候，齐国（统辖）七十座城池。天下刚刚定，曹参将长老、书生都召到齐国来，向他们询问能使百姓安定和睦的方法，到会的齐国儒生有好几百名，各执一词，曹参听后拿不定主意。听说胶西有位盖公，精通黄老学说，曹参派人携带厚礼去邀请盖公。见到盖公后，盖公对曹参说，治理国家的办法崇尚清静无为，这样一来百姓们自己就会安定下来，并推举出这方面的同类事情，详细地（向曹参）陈述。曹参于是让出自己的正堂，让盖公住到里面。曹参治理国家的要领是采用黄老学说，所以他在担任齐相的九年间，齐国安定繁荣，（百姓）大力称赞他是一个贤明的丞相。惠帝二年（前193年），萧何去世。曹参得知这个消息，告诉门客迅速收拾行装，说：“我将要入朝当相国了。”没过多久，朝廷使臣果然来召曹参入朝。曹参身份卑微的时候，和萧何的关系很好；等到他们都官至将军、相国之后，却产生了隔阂。萧何在临终的时候，向惠帝推荐的贤能之臣只有曹参一个人。曹参接替萧何成了汉朝的相国，处理事情没有任何变化，一切都遵循萧何制定的法度。惠帝责备相国不理朝政，认为（相国的这种做法）“难道不是轻视我吗”。曹参摘下帽子请罪说：“请陛下仔细想想，你和高帝相比谁更加圣明英武？”皇上说：“我怎么能跟先帝相比呢！”曹参说：“那么陛下认为我和萧何相比，谁更贤能呢？”皇上说：“你大概比不上萧何。”曹参说：“陛下说得很对。何况高帝和萧何一起定了天下，政策法令已经明确施行，现在陛下只需垂衣拱手，我们这些大臣只需谨守职责，遵循已有的法度而不进行任何改变，不就可以了吗？”材料二：曹参因袭萧何制定的成法而使国家太安定，这并不是因为沿用成法一定能够使天下大治，而是因为在当时的形势下不得不因袭。汉高帝刚去世时，太后在朝中把持着大权，惠帝懦弱而不能使自己振作起来，这种情况下不因袭成法，又能做什么呢？鲁地的两个儒生说：“礼乐制度要等到休养生息百年以后再兴起。”只有在惠帝时期说这番话才是合适的。在汉高帝时期，（草创基本的礼乐制度）是不容许等待的，所以那两个鲁地儒生的观，点是错误的。如果没有像种树埋下树根一样建立基本制度，那么后世也就没有凭藉，而人心、风俗就将被禁锢在简单粗略、轻慢懈怠之中，等到百年以后，民心只会更加苟且。即使有想要兴礼乐的志向，也没有可以征引参考的典籍和贤人了；即使有想兴礼乐的君王，也没有能够辅助和执行的臣子了。在汉惠帝、曹参时期，是不能不因袭前人成法的。周代的文献，六国的遗老，在汉初虽仍能见到，可以用来整理订正萧何制定的法律，从而折中调和三代的制度，来昭示后人，但惠帝的母后强悍专权，被宠幸和重用的奸臣们气焰嚣张，内乱快要爆发。这个时候如果改弦更张，则必然会引起祸乱，奸臣们肯定要指责这种创立新制以昭明天下的行为是挑起事端的祸首，整个天下的人也会将修明法度的行为当成禁戒。15.C(“尾联写诗人追随严武十年，漂泊不定”错，尾联写诗人已经漂泊十年，如今在严武幕府任职，能暂时安定下来。)16.①本诗围绕着“独宿”展开，“独宿”二字是本诗写景、叙事、抒情的核心。②本诗首联交代了“独宿”之事，前两联写景是诗人“独宿”时所见所闻之景，景中融入了诗人“独宿”时的情感。③颈联写国家战乱不断，诗人与家人音书断绝，交通阻断；尾联用“伶俜十年事”对过去经历做了总结，这些是诗人“独宿”时产生悲伤之情的原因。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）17.(1)有三秋桂子十里荷花(2)磔磔云霄间噌吰如钟鼓不绝(3)(示例一)间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难（白居易《琵琶行并序》）(示例二)昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（李贺《李凭箜篌引》）（每空1分，错字、漏字、添字则该空不给分）18.A点点滴滴（方方面面）B大相径庭（迥然不同）C熙熙攘攘（每空1分，其他成语若符合语境也可给分）19.甲：拿起相机记录下来乙：相比于西方绘画固定的时空（每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)20.(1)语句①，删去“从”(“自”“从”语义重复)(2)语句②，句前加“中国画”（主语残缺）（改对一处给2分）21.(示例)中国古代没有相机，绘画就像相机一样，古人可以用绘画记录下美好场景。(4分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)22.不赞同。(1分)“相信大家”是“我相信大家”的省略形式，已经成为了常用语，可以省略“我”。(1分)第二处的主语“北宋画家王希孟创作的《千里江山图》”在句子中作为动作行为(“熟悉”)承受者的主语（受事主语），不是发出动作(“相信”)的主语（施事主语）。所以两处句子都没有问题。(1分)23.【写作指导】本题是引言式材料作文。孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”意思是说，说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这是耿直固执的小人。孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是说，有德行的人，说话不一定句句守信，行为不一定事事贯彻，与义同在，依义而行。孔子和孟子都指出正人君子不必句句话都言出必行。考生在审题时，不能简单地认为，“孔孟主张人不必诚信”。孔子的话，是指言语或者行为都有特定的条件，如果条件变了，就不必固执地坚持，不能明知错误，还要坚持错误。孟子的话，是指大义要比小信小诺重要得多。孔孟的观点，给人们丰富的启示。比如：不能轻易承诺，要多思考再承诺；承诺的事一定要符合道义；等等。【参考立意】①言出必行的前提是承诺符合道义；②三思而后承诺；③取大义，舍小信。【模拟卷·语文参考答案第2页（共2页）】
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