语文试题)
蕃的公卿大夫很多，但没有一个在礼部当官的；在礼部当解析画横线的句子有两处语病：一是“发展、继承与官的人，大概又多是与何蕃不和的，因此他的仕途升迁没创新”语序不当，应为“继承、发展与创新”；二是成分残有获得成功」缺，缺介词，应在“马克思主义的学、借鉴”前加“对”。何蕃，准南人，父母都健在。他刚入太学的时候，大4.B解析结合原文“只有一种解释，就是下决心不要概每年都要回家一次，他的父母阻止了他。这之后间隔群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看一两年才回家一次，父母又阻止了他。因此后来他有五下去呢？”可知，“下决心不要群众看”不属于党八股文年没有回家省亲了。何蕃真是个非常孝顺的人啊。他怜风的危害，是作者的批评之语。悯双亲年老而不能自己照料自己，所以有一天，他拜别各5.B解析“意在肯定《解放日报》社论的写法”错，原文位太学生，要返回和州去奉养父母。太学生们无法劝阻为“苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日他，就把他关在太学的一个空房间里。在这种情况下，太发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那学六馆的一百多名太学生，又将何蕃美好的品行陈述给样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有太学司业阳城先生，请他发布命令挽留何蕃。那个时候几万字”，可见比较的目的是突出斯大林演说的简短。太学的祭酒职位出现空缺，无法决定此事，又恰逢阳城先6.A解析“只要…就”逻辑推理错误，原文为“我们生出任道州刺史，结果没能留住何蕃。的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解欧阳詹先生说：何蕃，是个仁义勇敢的人。有人说：人熟悉人的工作却是第一位的工作”，据此推断不出选何蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，（效仿他）项内容。埋葬那些死后无人为其料理丧事的人，怜悯那些失去亲7.①首先指出党八股的第一条罪状—空话连篇，言之人的孤儿并养育他们。不管别人给予的恩惠大小，一定无物，②接着批判“长而空”的危害，③然后又指出“短会尽力报答，这就是人们所说的仁吧；何蕃看起来力量单而空”也不好，④最后得出结论一文章最重要的是要薄不能承受身体之重，相貌不能承受他的内心，我不言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。知道他的勇敢表现在哪里啊。欧阳詹先生说：朱泚作乱解析文段第一句“党八股的第一条罪状是：空话连之时，很多太学生发动起来准备跟随叛军。他们来请何篇，言之无物”，指出党八股的第一条罪状一空话连蕃一起参加，但是何蕃态度坚定地大声呵斥了他们，所以篇，言之无物；接着写“长而且空，群众见了就摇头，哪太学六馆的读书人才没有跟从作乱，这难道不是他的勇里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间敢吗？散布坏影响，造成坏惯”“文章太长了，有谁来看可惜何蓄处于卑下的地位，他能将自己的道德去施呢？”，批判“长而空”的危害；然后又说“长而空不好，短与别人，却传布不广，影响不大。把他比作水的话，他算而空就好吗？也不好”，指出“短而空”也不好；最后得是沼泽，却不能算是河流了吧？因为河流地势高，沼泽地出结论“我们无论做什么事都要看情形办理…最不势低；地势高的水向下奔流不息，而地势低的水容易停应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，止。所以何蕃的仁义充实他的内心，在太学施行，善行能空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”，即文章最够积累很多，但所施用的范围就不够广远了。天将要下重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的雨，水汽蒸发上升，无论高处还是低处的河川沼泽、山涧文章)。溪流的水汽都可以蒸发而化为云雨，既然这样，那么沼泽8.①走进人民群众，学并运用他们丰富生动的语言；的水不也有它可施展抱负之处了吗？或者是有待于那特②用心揣摩生活中的语言；③组织好语言，把它们巧妙定的条件吧？所以大凡贫贱的士子必须等待时机，这样地、真实地联结起来。以后才能有所建树。难道只有何蕃是这样的吗！我因此解析结合“对于人民群众的丰富的生动的语言…说了以上这些话，也是不想让何蕃的事迹没有留下记录当然也就不熟悉人民的语言”可概括出，走进人民群而不能得到流传于世啊。众，学并运用他们丰富生动的语言；结合“生活里有第11课反对党八股（节选）无数的语言…便能表现人性、时代”可概括出，用心第1课时揣摩生活中的语言；结合“也有人组织不好，语言贫乏，1.C解析A主客颠倒，应为“中国人对红色有着与生便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚”可概括俱来的情结”。B三个分句语序不当，应为“有…情出，组织好语言，把它们巧妙地、真实地联结起来结”“流动在…”“遗传在…”：主客颠倒，应为“中国第2课时人对红色有着与生俱来的情结”；D成分残缺，缺少主1.C解析画横线的句子使用了比喻的修辞手法，把语，应为“它在民族的血脉里流动，在民族的基因中遗“蹲点调查”比作“解剖‘麻雀’”。C比喻，把“东西长安传”。街”比作“喧腾的大海”。A排比，“是柔和的，是寂静2.D解析“红色的种子”运用了比喻的修辞手法。的，是梦幻的”句式结构一致。B夸张，“用起重机吊起A水“护田”，山“送青”，水对田有一种护惜之情，山对来”说法夸张。D拟人，用“迈着”“走来”“走开”形容秋人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有天的来去。了人的情思，运用了拟人的修辞手法；B运用了用典和2.①不走马观花②不假手于人③实，就是作风实对偶的修辞手法；C天姥山仿佛连接着天，山势高峻超解析第①处要与“不为调查而调查”句式相仿，且要过五岳，遮掩赤城山，运用了夸张的修辞手法；D“卷起与“蹲”以及“深入基层了解情况”的意思相关，即“不走千堆雪”中把“浪花”比作“雪”，运用了比喻的修马观花”。第②处同样要与“不为调查而调查”句式相辞手法。仿，且要与“亲力亲为”意思相关，即“不假手于人”。第3.红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展与创新③处要与“效，就是重实效”句式相仿，根据“都有着也是对马克思主义的学、借鉴和运用。“蹲‘亲‘实’‘效’等鲜明特点”以及“不官僚主义，善196250XA
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