安徽高二6月份阶段性检测试卷及答案答案(历史))
16“一字歌”最早流行于（)一宇歌一横读一，二损读二，一心羊伞莫二意，一坐中间加一挽，十大苏尽万万人，一坐加在二字中，工农专政天地红，工字一坐往上仲，土地年命是中心…AARAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA.北伐战场B.川陕革命根据地C.晋察冀抗日根据地D.东北解放区二、非选择题：本题共4题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料据载，妈祖在10世纪后期被福建莆田的百姓奉为保护神，人们认为她具有控驭大海乃至维持沿海地区秩序的能力。12世纪中期以后，妈祖被纳入到国家认可的神谱，成为政府主导下祭祀的对象之一。下表为历朝册封妈祖的时间及封号。时间封号1156年灵惠夫人1192年灵惠妃1278年天妃护国庇民普济天1409年妃1644一1662年天上圣母1737年天后一摘编自【美】华琛《神明的标准化》根据材料，概括指出妈祖崇拜所发生的变化，并结合所学知识对此进行合理解释。18.阅读材料，完成下列要求。材料一随着两宋城市的发展，一方面城市工商业发达，市井文化日趋繁荣：另一方面延续自南北朝隋唐而来的士人城居之风使得文人士大夫居城者明显增多。由此，士庶之间、清雅文化与市俗文化之间呈现相互对立、相互渗透的关系，这构成两宋城市文化的基本格局。由于士大夫拥有核心政治资源，掌握着文化霸权的仍然是官而非商，市民阶层处在士人阶层之下，属于没有任何政治权利的臣民。由于文化强势之最终仍有赖于政治资源，还衍生出不同行政级别的城市在文化地位上产生相应层级差别的有趣现象。两宋城市文化发展，承续并巩固了唐代以来，文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权，并从各方面影响着村落世界。一摘编自包伟民《两宋“城市文化”新论》
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