本文从以下几个角度介绍。
-
1、2023-2024先知冲刺卷新课标
2、2024先知新课标冲刺卷文综一
3、2024先知联考答案
4、先知高三摸底考试语文2024
5、2024先知联考卷
6、2024先知新课标猜想卷答案
7、2024先知联考卷数学
8、2024先知联考卷文科数学1
9、先知联考卷新课标2024
10、先知联考卷官网2024
1答案(语文))
(二)阅读下面两个文本，完成9-11题。(12分)【文本一】①迭书如交友。有益有损，或受益良多，或贻害匪浅。尤其在科技迅猛岁层上读书“三戒”自发达的令天很多出版的质童及所承载的观点、思想令人排忧在妆种特形工砖书之于书如不择、不疑、不化，其结果实在让人汗预。这里笔者提出“三成”的观点希知嗜人或做学问者借鉴。②一戒杂而不择。遇好书如遇良师益友，临坏书如陷贼穴盗亮。读书要择尤为重要北其在价值观金多元化的当代，抛开为谋私己违法盗版、急功近利有意妙做效弃信仰适台敏热夫的法旅之书为理求包装的快装之书不花戏当代方皮物笔老彩腰治学著书的严谨风范与前人比之，亦有值得审视反省之处。在这种状况下嗜书之人如不警觉依然以为开卷有益实则上当不浅。并非前人所语与今不再试用而是法技之人龙滋影道这白话连用是有个前提的，即是所现开卷有益者，所开之米应均为好书良春。如共不然在杂且多的图书之中，如不择其良者而读之，则是个十分严重而首要的问题。③二戒信而不疑。古人云，尽信书不如无书。读书如与人交，不仅要听其言更要察期行。书者往往为一家之言，无论其说理叙事皆出于作者个人观，点。而其观点的形成必受力者的经历和所处的时代背景所限制，亦必有其局限性。因此读者在接受作者观，点之前也定柔质疑要批判用发展的实证的方法接全开发辰作素的现点，孔干：“学而不周思而不学则殆。”不管怎么说，读书一定是一个思考、思辨、质疑与批判的过程。然而现实的境况令人担忧在很多人的潜意识里，总认为写进书的就一定是对的。无论什么观点只要书中所述，尤其所谓经典之述均无条件的接受，最终引起自己思维的混乱，害人害己，误人深甚。鉴于此读书之人敢于质疑，不盲从迷信书中之观点，则凸显出重要之意义。④三戒学而不化。学而不化等手无学。学习的最终极日的是为了运用，将所学转化为实践的方法，才是学习最后落点。学而化之，学而用之，理论之“失”痘始终瞄准现实之“的”正所谓有的放矢。有人把学习的过程概括为”他，你二我三个卧段。“他”之阶段谓学之阶段，“你”之阶段谓思辩之阶段，“我”之阶段谓实证、实践阶段，在实践中证明理论，发展理论，形成自我之体系。如毛译东主席所教导：通过实践而发现真理，又通过实践证实和发展真理，从感性认识而能动的发展到理论认识，又从理性认识能动的指导革命实践，改造主观世界与客观世界…诚如是，学而化之，则为学问而做学问者思之，鉴之。(作者：王长松。有删改)【文本二】人当做一个了不起的读者（节选）①读书人可以借助阅读获取知识、探索未知、拓展思维、完善自我，即所谓的“开卷有益”。但是，阅读能力并不等同于识文断字的能力，每一个读者的价值观、胸襟眼光、智力淬炼、精神状态都不相同，必然制约和影响着对文本的接受和认知。简言之，就是同样一本书不同的读者总是各取所需、各有所得。②从眼到心的距离很近，但也会很远。有些读书人可以说是满腹经纶、学识渊博，但遗憾的是，他们可以一目十行却不能真正把书读到心里。③人类学家费孝通在英国有个同学叫里奇。虽为同门，里奇却认为人类学是蹈空谈玄的“纯粹的智慧演习”“与价值判定无涉”。费孝通不屑于做一个“倦拥残书听雨眠”的书斋读者。他认定入类学应该是一门“应用研究”的学问，这本“乡土中国”的大书必须在实地调查的原野中去读。实地实际、实时，费孝通回到农村家乡，秉持“三实”的原则投入了艰苦细致的田野调查，最终写出了有里程碑意义的《江村经济》，成为国际人类学界的经典之作。他是书的作者，也是大地田野、乡村故土的读者，岂能不谓之“了不起”。(作者：郑蜀炎。有删改)语文试卷页第4页（共6页）
本文标签：