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江西省高一4月质量检测·语文参考答案、提示及评分细则1.D(结合文章第一段“《论语》也记载，在官傩之外，还有遍布民间的‘乡人傩’”一句可知，民间也有傩事。)2.C(A项，“中国戏曲脸谱来源于变形的傩面具”于文无据；“不相干的两种事物”错，原文是说“绝难说是全无相干的两种事物”，意思是二者“相干”。B项，张冠李戴，根据原文“在对先民们至关重要的死亡复活仪式中，庄严崇高的仪式体验是必需的。作为审美范畴的崇高，不同于优美的和谐感，它来源于审美实践中主体与客体相冲突甚至会暂时被客体所压倒的状态，含有毁灭性的危险因素”可知，应该是死亡复活仪式带来的庄严崇高的仪式体验感，而不是“傩面具”。D项，“嘴眼歪斜、滑稽怪诞”是傩面具中一类代表类型的特点，最典型的代表是“秦童”，“济公、施不全”属于民间故事中的人物类型，但没有说他们也是“嘴眼歪斜、滑稽怪诞的”。)3.A(“《嫁妹》中的钟家小妹”并不能体现“人神之间”的悲剧、正剧英雄特质，根据原文“随着《嫁妹》中钟家小妹一起”可知，应是钟馗。)4.B(文章阐述了傩文化两种审美类型：一是庄严崇高的仪式，一是滑稽怪诞、富于烟火气的世俗形象。但是都“在追求一份向善、向上的正统价值伦理”，而周朴园虚伪奸诈，凶狠残忍，不代表“向善、向上”的正统价值伦理，所以应选B项。)5.①傩面具体现了“人神合体”的基本诉求，一些夸张变形的感官呈现的傩面具表征着对威严神性外求与内视两个维度的探索。②傩文化让人们有所惧怕、有所敬畏，唤起人们对祖先、自然等的真诚敬畏之心。③傩文化包含着人们对美好生活的向往，传达天人合一的祈愿。（每点2分，意对即可；有其他答案，言之有理酌情给分）6.C(A项，琴德指琴音所表现的雅正之德，顾樵先生不能说有“琴德”，且“低眉谄谗的丑态”过度解读，虽然顾樵先生汇人世俗洪流，但也不是“低眉谄谗”的；B项，“主要叙述了师生弹琴、手口相传的故事”错，从原文来看，小说主要描写了洪素手拒绝弹琴以及她和小瞿的爱情故事；D项，“唐书记的崇高品格”无中生有。)7.A(“顾樵先生看到她的手化成了流水，化成了烟”错，“依稀看到洪素手的手在猛滚或慢拂，渐渐地，她的手化成了流水，化成了烟，向远处飘去”是顾樵先生的想象，并不是真实看到的；“暗示出顾樵先生的悔恨”也不准确，这一结尾，应是暗示出洪素手决绝的出世态度，离开世俗的决心。)8.①“蜘蛛侠”是有着异常能力的英雄人物；②暗示洪素手视民工小瞿为“蜘蛛侠”的自我投射只能是一种幻影，他无法承担起拯救、庇护洪素手，使她不受世俗伤害的责任；③小说借此揭示以古琴为代表的高雅艺术知音难遇的生存困境。（每点2分，答满三点给5分，意对即可；有其他答案，言之有理酌情给分)9.①顾樵先生为唐老板抚琴，与洪素手鄙视唐老板，拒绝为唐老板抚琴形成鲜明对比。②洪素手拒绝为世俗的富贵人唐老板抚琴，与心甘情愿地为农民工小翟抚琴，并视小翟为知己，形成鲜明对比。③洪素手与小瞿保留着纯真的本心，与代表消费时代的顾樵先生、唐老板形成了鲜明的对照。（每点2分，意对即可；有其他答案，言之有理酌情给分）10.BDG(原文标点为：定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。)11.D(含义不同，称道/取道。)12.D(“因此秦始皇既应该效法三代旧事，也需要根据时代而有所改变”错误，原文“且越言乃三代之事，何足法也”，意思是“而且淳于越说的只是三代的旧事，哪里值得效法呢”，从这里可以看出李斯并不认为秦始皇应该效法三代旧事。)13.(1)做事不效仿古法却能够长久的，我从未听说过。(“事”“师古”“闻”各1分，句意通顺1分)(2)现在天下已经安定，法令都由陛下统一颁布，百姓在家就努力务农做工，读书人就应学法律刑禁。(“定”…一”“力”各1分，句意通顺1分)14.①敢于直言进谏，《谏逐客书》开篇就提出自己的意见：逐客是不对的。本文中李斯也直言效法古代是不好的。②有卓越的政治才能和远见，《谏逐客书》中李斯详细阐述了“客之功”，本文中李斯则具体分析了效法古代的弊端。③提议的刑罚施行过于极端，本文中李斯提议“焚书”，违法者处罚严厉，钳制了当时人们的思想。（每点1分，意对即可；有其他答案，言之有理酌情给分）文言文参考译文：始皇在咸阳宫设酒宴，七十名博士上前敬酒。仆射周青臣赞扬歌颂道：“从前秦国土地不超过千里，全靠陛下神灵明圣，定天下，驱走蛮夷，日月能够照耀到的地方，没有不臣服于陛下的。将诸侯的封国设置为郡县，每个人都安居乐业，没有战争的忧扰，这样【高一4月质量检测·语文参考答案第1页（共2页）】
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