本文从以下几个角度介绍。
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1、2024河南省高中毕业班适应性考试
2、2024河南高中毕业班高考适应性测试语文
说是困厄（处境艰难窘迫)了。梁惠王问：“老先生不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”大概是因为他们军队屡次战败，猜想孟子前来，一定有奇谋秘计，用来跟邻国作战取得胜利而洗刷他们屡次战败的过失。所以问孟子用兵怎样才有利，怎样才不利。而孟子却说：“大王何必说利呢，只要说仁义就行了。”然而孟子是求学于子思的人。孟子曾经向子思请教治理百姓之道什么是第一位的，子思说“让他们先得到利益”。孟子说：“贤德的人用来教育百姓的，只需要仁义就够了，何必要去说利益。”子思说：“仁义本来就是用来使他们获利的。在上位的人不仁，那么在下位的人就没有得到适当的安顿（无法安分)；在上位的人不义，那么在下位的人就会乐于做欺诈的事，这就造成了最大的不利。”孟子跟从子思学，已经知晓仁义带来的利益很大，但是他回答梁王却始终不拿利益来谈论，为什么呢？司马光的论断说得好啊：“子思、孟轲的言论是一致的。只有仁者是明白仁义的利处的，不仁者是不明白的。所以孟子回答梁惠王时，只谈仁义而不谈及利，是因为跟他说话的人不同的缘故。”这种说法可以说是讲透（二者的本质)了。仁义不是没有利，仁义的利，可以跟智者讲，很难跟俗人说。跟世俗之人谈论仁义之利，他们将用求利之心来求取仁义，那么究竟怎样能得到仁义之利呢？用求利之心来求取仁义，即使接近仁义，但最终不免于逐利（而失去仁义之利)。所以只有孟子才可以对他讲仁义之利，不是孟子却对他讲仁义之利，就会有过失了。可以对他讲仁义之利却不可以对他讲仁义之利，就会失人（错过人才)；不可以对他讲仁义之利却对他讲仁义之利，就会失言。知者不失人，也不失言。孔子很少讲利的原因，是很少跟世俗之人交谈。孔子之道传给子思，子思之道传给孟子。孔子很少讲利，而子思对孟子讲仁义之利，这是子思善于学孔子的缘故。子思已经讲了仁义之利，但孟子却不对梁惠王讲仁义之利，这是孟子善于学子思的缘故。这就好比医家用药，这个人用的药，不可以用在另一个人身上。君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财，对墨子讲可以，对秦始皇讲就不可以。节俭不是圣人合乎中庸之道的典章、制度，对魏晋吝啬之君讲可以，对汉武帝讲就不可以。(节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》)【答案】15.C16.①对自己才华的自信和对知识的追求。②对淡泊名利、追求精神自由的渴望。③建功立业的渴望和积极入世的态度。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力。C.“宛如一幅绚丽的山水画”错。词中描述的“城郭参差里，烟树有无中”更多地传达了一种朦胧、迷离的美感，而非绚丽的色彩。因此，将画面形容为“绚丽”并不准确。第6页/此11页
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