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7语文试题)
实曾经给出关于仁的明确界说。《论语》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧弹其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取壁，可谓仁之方也已。’”(《雍也》)这里，孔子区别了圣与仁的不同层次。子贡误以圣为仁，混淆了圣与仁的不同层次。孔子区别圣与仁，因而必须讲明仁的完整含义，必须如此才能揭示圣与仁的不同意指。而且这里“夫仁者”三字也正是确立界说的格式。所以我认为，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”乃是孔子所讲关于仁的界说。（节选自张岱年《仁和仁义》，有别改)材料三：孔子“贵仁”，同时也宣扬“义”。据《论语》所记，孔子尝说：“君子义以为上。”（《阳货》)“君子义以为质，礼以行之。”(《卫灵公》)“见义不为，无勇也。”(《为政》)“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”(《雍也》)“见得思义。”(《季氏》)孔子所谓义即道德原则之义。仁是最高的道德原则，义则泛指道德的原则。值得注意的是，孔子讲仁，又讲义，但据《论语》所载，孔子未尝以仁义相连并举。我推测，以仁义并举，可能始于孔门再传弟子.但始于何人，由于书缺有间，已难考订。孟子多次以仁义并举，如说：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”（《梁惠王》上)“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”(《离娄上》)“仁，人心也；义，人路也。”(《告子上》)“居仁由义，大人之事备矣。”(《尽心上》)“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。”(《尽心下》)孟子道德学说的核心是仁义。(节选自张岱年《仁和仁义》，有别改)1.下列对材料的相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.“仁”是孔子的最高的政治原则和道德准则，也是他全部思想的核心。B.在“孔子是否给出关于仁的明确界说”问题上，张岱年与过去许多学者的观点不同。C.子贡误以圣为仁，在孔子看来，主要是区别了圣与仁的层次。D.“孔子贵仁”，就是因为孔子的重视，“仁”才成为公认的道德原则2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分)A.孔子不曾以仁义相连并举，真正将仁义并举，是孔门的再传弟子。B.孟子多次以仁义并举，仁义是孟子道德学说的核心之一。C.孔子在很多地方讲到仁，意思很宽泛，包括了做人的全部规范。D.孔子认为选拔人才，不必看其出身的高低，要注重个人的道德、学问和才能。3.结合材料内容，判断下列哪个选项不属于孔子“仁”的思想范畴()(3分)A.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。B.己所不欲，勿施于人。C.学而时习之，不亦说乎？D.克己复礼。4.请简要分析材料二第2自然段的论证思路。（3分)（二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分阅读下面的文字，完成5~8题。与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平茨无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼[语文学业水平试题（一）共8页第2页]
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