本文从以下几个角度介绍。
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乙)
分之想。评分标准：“褊急”“事”“异志”各1分，句意通顺1分。（共4分）(2)是义还是不义，实则取决于自己的内心，并由内而外地表现出来，若被上天所验证，就更加可信。这难道是能够被掩盖的吗？评分标准：“决”“征”各1分，被动句1分，句意通顺1分。（共4分)14.①刘昶逃亡时抛下了母亲和妻子。②他投靠了拓跋氏是不正当的行为。③他假借报祖先之仇进行南侵，事先又与魏国订立称藩的条约，蔑视中原王朝的传统。评分标准：每条1分，共3分；其它答案言之成理，可的情给分。参考译文：材料一晋熙王刘昶，字休道，是文帝的第九子。元嘉二十二年，他十岁时被封为义阳王。废帝即位后，担任徐州刺史，加都督。刘昶性格轻浮急躁，不能孝顺孝武帝，大明中期常受到责备，人们常说刘昶会有非分之想。江夏王刘义恭被杀后，刘昶表奏请求入朝，派遣典签蘧法生来朝进贡。废帝对蘧法生说：“义阳王与太宰阴谋反叛，我正准备征讨他，现在他知道了我的打算请求回京，这很好。”又问蘧法生：“义阳王阴谋反叛，你为什么不开口告诉我？”蘧法生害怕，逃回彭城。废帝因此向北征讨。蘧法生到了彭城，刘昶就起兵造反，统辖的各郡都不接受命令。刘昶知道事情不会成功，就在夜里打开城门逃到北魏，抛下母亲和妻子，只带着一个爱妾骑马跟随着。在路上慷慨悲歌写了一首断句诗：“白云满鄣来，黄尘半天起。关山四面绝，故乡几千里。”于是握着姬妾的手向南痛哭，左右的人没有不感动得流泪的。每次悲伤痛哭时，都遥拜他的母亲。刘昶的家眷回到京都后，两个妾各生了一个儿子。明帝即位后，把大儿子命名为思远，小儿子命名为怀远，不久两个儿子都死了。明帝因为用黄金千两赎买刘昶未果，就以第六皇子刘燮继任刘昶的职位，封为晋熙王。材料二义是不可以因袭的，君子在自己的内心中验证义，而小人则依靠上天来验证义。自己内心所不坚信的事情，君子是不会去做的。如果上天不帮助、庇佑，小人就无法成功。如果只是口头上去要求别人坚守忠节义气，那么义也就只会停留于内心之外。因此，要驳斥使义停留在内心之外的邪说，祸乱才能不发生。刘昶是宋室的皇亲国戚，他统率着拓拔氏的三十万军队向寿阳进攻，他泪流满面地巡视各军营，拜见各位将士，请求他们攻下寿阳，从道义上讲没有攻不下的道理。然而他却受困于垣崇祖的少数孤军，狼狈而退；后来他又率军攻打甬城，周盘龙父子两人骑马冲入敌军阵地往来驰骋，使敌军胆怯而退。那么，是否说明刘昶的智谋和能力得到伸张因而道义也就存在了呢？将天意极力护佑萧齐来助乱贼挫败忠孝呢？其实刘昶这个人不是能够通过道义来使他人信服的。他逃亡在外不仁义；他投靠拓拔氏也不正当；他假借报仇以南侵，又预先请求称藩于魏国，这便蔑视了华夏的传统；那么他依仗着强大的外兵而肆意行事，这是乘着国家灭亡的机会而实现自己的私欲。唉！刘昶若真能们心自问，他果真是怜悯国家宗室的灭亡、祖宗祭祀的断绝、合族之人的惨死吗？还是并非如此呢？当刘昶痛哭流涕之时，并不能将这些很好地表白出来，那么天下人又怎么能够明白他内心所想的东西呢？但是，上天可以鉴别一切。所以，他满腔愤恨地出兵，却疲惫不堪地回师，这是上天不让他成功。像刘昶这样靠取悦夷狄来获得荣宠的人，即使千年以后，人们也可根据他的所作所为来知晓他真正的心意。是义还是不义，实则取决于自己的内心，并由内而外地表现出来，若被上天所验证，就更加可信。这难道是能够被掩
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