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A.由于人们天生就有一种不愿看见同类受苦的厌恶心理，因而他能够克制他的自尊心或自爱心。B.柔弱和容易遭受苫难折磨的人，比其他人更应该具备怜悯心，而这也是人类唯一具有的美德。C.怜悯是纯粹的天性的先于思维的心灵的运动，怜悯心的自然性在动物身上有着较充分的体现。D.作者认为，怜悯心的力量即使是最败坏的风俗也难以摧毁，所以世界上不存在十恶不敖的人。9.结合两则材料，下列选项中属于作者所说“恻隐之心”的一项是（)A.“四十多个背年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听。”（《记念刘和珍君》)B.“格里高尔顿时鲜血淋漓，父亲顺手用手杖一钩，关上了门。”(《变形记》)C.“不早不迟，偏偏要在这个时候，一一这就可见是一个谬种。”（《祝福》)D.“我的处境这样孤苦伶仃，也就对这家人产生了深厚的感情。”(《大卫·科波非尔》)10.请简要分析材料一的论证特点。(6分)(二)文学类文本阅读（本题共3小题，12分)阅读下面的义字，完成11~13小题材料一：一时，大家散后，进园齐往芦雪庵来，听李纨出题限韵，独不见湘云宝玉二人。黛玉道：“他两个再到不了一处，若到一处，生出多少故事来。这会子一定算计那块鹿肉去了。”正说着，只见李婶也走来看热闹，因问李纨道“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的。我只不信，肉也生吃得的。”众人听了，都笑道：“了不得，快拿了他两个来！”黛玉笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。”李纨等忙出来找着他两个，说道：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干。这么大雪怪冷的，替我作祸呢。”宝玉忙笑道：“没有的事，我们烧着吃呢。”李纨道：“这还罢了。”只见老婆子们拿了铁炉、铁叉、铁丝蒙来。李纨道：“仔细割了手，不许哭。”说着，同探春进去了。凤姐打发了儿来回覆不能来，为发放年例正忙。湘云见了儿，那里肯放。儿也是个好顽的，素日跟着凤姐儿无所不至，见如此有趣，乐得顽笑：因而褪去手上的镯子，三个人围着火，儿便要先烧三块吃。那边宝钗黛玉素看惯了，不以为异，宝琴等及李婶深为罕事。探春与李纨等已议定了题韵。探春笑道：“你闻闻，香气这里都闻见了，我也吃去。”说着，也找了他们来。李纨也随来，说：“客已齐了，你们还吃不够？”湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”说着，只见宝琴拔着凫靥裘，站在那里笑。湘云笑道：“傻子，你来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”宝钗笑道：“你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。”宝琴听了，便过去吃了一块，果觉好吃，便也吃起来。一时，凤姐打发小丫头来叫儿。儿说：“史大姑娘拉着我呢，你先去罢。”小丫头去了。一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！”说着，也凑着一处吃起来。黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭。”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子褪上些，以完此动。”材料二：《红楼梦》的意蕴中有一个层面：对人生终极意义的追问。过去很多人讲《红楼梦》都认为曹雪芹的世界观是讲一切归于空虚，人生没有意义。我认为这个看法可能不符合《红楼梦》的实际状况。曹雪芹的世界观体现在《红楼梦》中是把“有情之天下”作为人生的本源性存在，作为人生的终极意义之所在。“有情之天下”就在实在、生动、鲜活的生活世界之中。曹雪芹用“情”照亮了空，因此人生是有意义的。一部《红楼梦》给予读者的“悟”就在于此。怡红院群芳开夜宴，超越等级制度、等级观念，不分彼此，不拘形迹，自由等，自由人和奴隶一起狂欢，那就是“有情之天下”。(节选自叶朗《<红楼梦>的形而上的意蕴：有情之天下就在此岸》)11.下列对小说《红楼梦》相关内容的理解，不正确的一项是()A.本回“脂粉香娃割腥啖膻”是写兄弟姐妹们在大观园里一次聚餐，写出少年男女的自由活泼，热爱生活。第5页共8页
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