语文衡水金卷先享题高三一轮复习摸底考2024

2023-10-14 23:08:41 65

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2021~2022学年度高三年级密卷考试语文（二）1.D【解析】从材料三“生活中许多人也常犯赵聚子的错事理，大意是君子专心致力于根本的事务，根本建立误…又怎么可能取得做事的成效？”可以看出，作者了，治国败人的原则也就有了，并不认同做一件事之前首先考虑的是做这件事对自己结合材料三“赵寰子在驾车过程中输赢的杂念占据有什么影响，内心，以至于忽略了人、车、马三者的协调，而这一点恰2.C【解析】A项“雪要通过考试进行评价”错，由材料一是驾车最关键最雪要用心捣摩体悟的因素，所以他无论“读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用换多少匹骏马，都赢不了王子期”可知，赵聚子的错误在考试证明”可知，B项“不仅是单纯的技能与分数”错，于不能专注于事情本身，没有“务本”，所以失败，误把选择关系当作逆进关系，由材料一“素质不是技结合材料三“庆封却选了距齐国较远的越国，他的能，不是知识性的考分…素质，是价值判断力，”可理由是越远越安全”“改变你不安分、总想制造混乱的心知。D项“只要…就”说法绝对。材料三“‘自身’才思，到香国就可以获得安全”可知，庆封在自己的国家逼是问题的根潭，这一根潭不消除，问题永远存在”"强调到麻须，却要到其他诸侯国避难，这就是他没有从自身从自身找问题的重要性，但不等于说只要从自身找问目找原因，没有找到问题的根本，所以不管他逃到哪里，危题，就能得到解决，险一样存在，3.C【解析】“己欲立而立人”意思是，自己要站稳，才能【答案】(1)“君子务本，本立而道生”指君子致力于对根扶起掉倒的人，自己要腾达，才能博抛济众，这是儒目本的追寻，确立了根本就能掌握事物发展的规律，家思想“仁”的县体体现，A项，谈笑有鸿儒，往来无白(2)赵襄子在驾车过程中过于注重输赢的杂念，只注重丁：形客陋室不陋，来访者高风亮节，与“仁”的思想没更换良马，忽略了人，车、马三者协调这一驾车的关键有关系，B项，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：表本末倒置，屡赛屡输，达忧国忧民的胸怀，与“仁”的思想液有关系，C项，(3)庆封认为“越远越安全”，未能看到“自身的不安分”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜：杜甫在因苦中才是问题的根源，认识浅薄，未识根源，无法真正解决仍然心怀天下，想要庇护全天下的寒士，表现了作者推问题，己及人、会己为人的高尚品格，最能支持“己欲立而立6.C【解析】C项“既突出了鹧鸠泛化为特定的文学意象人”的观点，D项，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西：出现的时间之早”理解错误，阅读第五段可知，文章第借明月来表达对友人不幸遭通的深初同情以及对友人五段列幕的数据只是为了突出其出现的领率之高，文的关初、安慰之情。与“仁”的思想没有关系。中列草这几个数据并没有突出“鹧鸠泛化为特定的文4.【解析】材料一共有七段，其中第一段“我们为什么要读学意象出现的时间之早”之意，《论语》？”提出问题：后面六段县体分析和解决问题，全7.D【解析】D项“大量诗词的引用直接为文本注入了丰文呈总分式结构，中间六段呈三层递进关系，其中第富的文化意蕴与理性精神”理解错误。文中大量诗词二、三段是一个层次，第四、五段是第二个层次，第六、七的引用只是为文本注入了丰窝的文化意蕴，与“理性精段是第三个层次，“首先，《论语》是知识体系”“其次，《论神”没有直接必然的联系，语》是价值体系”“《论语》还是文化体系”分别从“知识体8.【解析】(1)从这两段在全文的位置来看，这两段处在文系”“价值体系”“文化体系”三个方面逐步深入地解答读目章开头部分，文章从现实中对蚺鸠的寻而不得的阀怅之《论语》的重要性和必要性，情写起，引用江西人杨万里的诗句，借此描述鷓鸿从江【答案】(1)总分：先提出“我们为什么要读《论语》”的问目南到岭南分布区城非常广泛，故和文章标题“穿唐越宋题，然后进行解答，闻鷓鹅”相照应，固为现实中自己无缘得见鹧的，才会去(2)从“知识体系”“价值体系”“文化体系”三个方面逐步“穿唐越宋闻鹧鹅”：(2)同时引出后文，故自然引出文章深人地解答读《论语》的重要性和必要性。第三段“疫情期间，去江北小住”，承接上文无缘得见鷓5.【解析】首先分析儒家“君子务本”思想的内涵，材料二提鸠的现实，为后文展开下文对鹧鹅声音的论述败了铺到“君子务本，本立而道生”，这个“本”本意是草木的根，垫，凸显现实的“无”之后，进而缘情入理、穿唐越宋展引中为根基或主体，“务本”，致力于极本，“道”，规律，目开对古诗词中鹧鸠意象形成和发展过程的描述，

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