好处”，着眼人类，站位更高，超越了种族，国别等狭隘的范畴。再者，“只说明他们没有足够的同理心去理解别人的善意，可能因为他们和我有不同的价值观”说明如果一个人受到攻击，有时贵任在于他人，有时在于价值观的不同，并不一定就是自己的错，不能一味自责，盲目反思。谷爱凌的回击不卑不亢，有理有据，展现了新时代中国青年应有的自信。©参考立意①不忘初衷，方为“不忘本”。②不迎合，不苟同，坚特自我。③宠辱不惊，自信自强。④体育无国界，为人类利益做出努力，更值得赞扬！佳作展示不诱于誉，不恐于诽《荀子·非十二子》有言：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧。”大意是说：“不为赞茶所诱惑，不因诽谤而恐惧。按照道义行事，严肃地端正自己的言行，不被外物所动摇。”一个人立身处世，当有此种态度。《逍追游》里有一个宋荣子，“举世举之而不加劝，举世非之而不加温”。之所以如此，皆因其能认清自己与外物的分际，辨明荣辱的界限。面对美国蝶体和网民的无理批评、酸菊萄心理，谷爱凌心有主见，明辨是非，不单不元，不受制于外在毁誉，着眼于为更多人努力的初表，展现出一个优秀运动员强大的自我修养。正确面对毁誉，才能实现人格的内在超越。被誉为“至圣先师”的孔子在生前屡遭诽湾，子贡批驳谤者自绝于日月，但“人不知而不温”的孔子对无中生有的证陷从不在意。王阳明赞赏孔子说：“诽读是外来的，即便是圣人也在所难免。人责在自我修养，如果确实是圣贤，纵然别人都谁请他，也不会对他有任何损客。就像浮云就日一样，怎能提伤太阳的光辉呢？”此言系王阳明的切身经验。自王阳明定“宁王之乱”后，随着其功续、声香越来超大，攻击、诋毁也越来越多。但王阳明遇谚不辩，泰然处之，依然正心诚意地践行内圣外玉之道。他深知毁誉是世情常态，恰可借事炼心，而不必务求澄清。只要自身修养司久功深，流言蜚语便会不攻自破。王阳明的心学言慧，可谓是对“不清于誉，不恐于诽”的深度论择。赞参考验着人的清醒度，诽谤考验着人的坚强度。若闻举则喜、闻谤而怒，就会像被操控的木偶，成为外在汗价的奴仆。当毁誉荣辱来临，人非但要不动心，而且应以此作为反观自身、磨炼意志提升能力的际遇，由此人生道路才会越走越宽。“不诱于誉“不意味着我们该拒绝属于自己的荣苍，“不恐于诽”不代表着我们漠视善意的批评建议。一方面，我们应认真听取各种意见，顽取合理部分，有则政之，无则加勉：另一方面，成们应念加坚定志向，不为非议阻号脚步。不为“捧杀”所速惑，不被“棒杀”所恐吓。“不诱于誉，不恐于诽”是一种宠辱不惊、自信自强的人生态度，对个人成长和国家发展都有指导意义。”千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，让我们给终保持战略定力，不忘初束，意气风发地向着更高、更快、更强的奇牛目标迈进！(摘编自赵建永《不诱于誉，不忍于诽)，（光明日报》2022年1月21日）】
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