本文从以下几个角度介绍。
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1、山西省2024到2024学年第一学期九年级期末历史
2、山西省2024到2024学年第一学期九年级历史
3、2023-2024山西省九年级历史期末试卷
4、2024山西省九年级适应性卷一历史
历史答案核查)
过是君主的一种道德境界，它并非关于国家制度的基木现论，于绝对且这种观，点还把社会改革的希望落在君主的自我调节能力上项：文人武的，思想倾向经世致用，具有较强的实用性，故选B:A项说法带有太多的不确定性，它也不是真正意头”山水、绝对，排除：C、D项由题意均无法得出，排除。13.D解析：根据材料中“·经世致用'是中国儒学的优良传统之改革的理论。5.B(2)认识：由材料“他对中国文化极端赞杨，不论是中国的哲学、种方一，而爱国‘经世'又是明清实学思湖处于高潮时期的主要特道德、政治还是科学，他都视为尽善尽美”可归纳为高度中征”说明明清时期的杰出思想家传承了中国古代儒学的优良传统，并加以发扬，故D项正确；经世致用思想只是当时一部分进味（形。主步思想家提出，并未发展为社会的主流思想，放A项错误；它继二，认为孔子比基督还伟大”可归纳为肯定孔子的偏家认承了儒学的优良传统并不是对儒学的否定，故B项错误；当时由材料“孔子说‘己所不欲，勿施于人’，而基督从未说过类的:基督不过禁人行恶，孔子则更劝人行号；孔子要人`以6.的进步思想家批判理学，反对封建专制制度，故C项错误。14D解析：材料中王夫之对中国传统文化和世界文化的认识，体怨，以德报德？”可归纳为认可儒家思想对人的关注和对个体的量重由树料伏尔条织限中用历支的悠久文化的支式。北现了其对传统“华夏中心论”的反思，是其反对主观意断，根据明影经世致用原则得出的结论，故选D;王夫之的观点一定程度上冲妈为保股中因格久的历大文化由林林时中司的政老州发号共建，认为中因是世界上唯由哲学家国王治理的国家”除击了传统的天朝上国观念，但并未颠覆，排除A;王夫之和黄宗羲等人的观点并未被明清之际的主流社会所接受，未能推动社纳为赞梦中国政治制度：由材料“官史者波选黄，设布流诗会转型，排除B;王夫之代表的封建知识分子阶层，其观点并不度，是世界上最完美的国家组织”可归纳为青定中国选官残直接反映市民阶层的价值追求，排除C。的公性。15.B解析：明朝后期由于商品经济的发展，以个性解放为核心、启示：由材料“黄宗袭的《明夷待访录对传统民本思想有六天反映社会需要的早期启蒙思想悄然滋长，从而在价值观上重视个人的生命、情感、欲望等世俗价值。故答案为B项。A项“主突破”可知，黄宗後借鉴了儒家学说中的民本思想，并在此上提出了“天下为主，君为客”限制君权，保证人民基本权利等流”说法绝对，排除；理学家认为没有被欲望蒙蔽的人性与天理主张；由材料“认为孔子比基督还伟大”“认为中国不是专制费是一致的，排除C项；材料没有涉及市民文学，排除D项。16.答案：(1)思想主张：君主是能维护他人利益，为天下人服务的治”并结合所学可知，伏尔泰主要是想要利用儒家思想来反对君主；建立保障人民利益的公天下理想社会，重视民众权益；封建教会和君主专制，他更多的是将孔子思想当作是一种资户“天下为主，君为客”的民主思想；法的作用大于人的作用，要重阶级反对封建的思想武器。视法律的制订，以法律保护人民的利益。考点40古代中国的科学技术与文学艺术历史局限：“天下为主，君为客”所表述的是君主的一种道德境界，并非关于国家制度的基本理论；把社会改革的希望落在君1.D解析：材料体现的是汉末造纸术的改进使得文化传播更加音权能够自我调节的基础之上，不是真正意义上的民主政治改革及，这对于世族文化的优势地位起到了削弱作用，D正确；ABC的理论。与材料无关，未涉及相关信息，排除。(2)认识：高度赞誉中国文化；认为中国传统文化尽善尽美；肯2.A解析：据材料“前此犹多古风，后则别成一种社会”并结合所定孔子的儒家思想；认可儒家思想对人的关注和对个体的尊学可知，雕版印刷术的发展，增加了书籍出版的数量，改变了文重；佩服中国悠久的历史文化；赞誉中国政治制度；肯定中国选化的传播方式，利于文化的传播和普及，体现出雕版印刷使得唐官制度的公性。朝中期以后的社会文化有别于之前的“古风”，说明了社会文化启示：黄宗羲借鉴儒家学说民本思想提出“天下为主，君为客”；得到重塑，故A项正确。B项说法过于绝对，故排除；C、D两项主张限制君权；保证人民的基本权利。伏尔泰吸取儒家思想反材料无法体现，排除。对封建教会，提倡人生而自由等，反对君主专制，孔子思想在3.A解析：根据材料颜真卿的《祭侄文稿》因为表达为国忠贞的悲定程度上成为了资产阶级反封建的思想武器。愤情绪被称为“天下第二行书”，而北宋蔡京和明代严嵩书法虽解析：(1)思想主张：由材料“把维护天下人的‘自私？‘自利'作然精妙，但不能留名青史。结合所学可知艺术的价值需要作品为为君之‘本”可归纳为君主是能维护他人利益，为天下人服自身来体现的同时还要符合道德观念的需要，人们带着对颜真务的君主；由材料“把‘在万民之忧乐’作为‘公天下’的基本诉卿忠贞爱国的情怀去欣赏其作品，自然就会影响艺术评价标准，求；将民本思想中尊重民意的观念上升到尊重民众权益的思故选A;B说法过于绝对化，排除；民众的好恶影响着艺术的评想”可归纳为建立保障人民利益的公天下理想社会，重视民众判，但“决定”过于绝对化，C错误；D在材料中不能体现，并且说权益；由材料“认为‘以民为本’就是君为民设、君是民仆；君臣法没有道理，排除。都是为天下人服务的，因而是师友关系”可归纳为“天下为主，君为客”的民主思想；由材料“提出‘有治法而后有治人’的政治4.B解析：在中国古代，马始终是北方游牧民族生命力的代表，漫观念”可归纳为法的作用大于人的作用，要重视法律的制订，以漫的马背生活造就了北方民族刚健的意志，粗犷、豪放的生格，法律保护人民的利益。因此（马球图以及唐朝全国上下锨起的与马相关的体育热历史局限：所谓的民主，就意味着在形式上承认公民一律等，体现了北方民族的文化、北方民族的性格在引领着唐朝的社会承认大家都有决定国家制度和管理国家的等权利，由此概念海汽，故选择B项，生产方式是人关借以向自然界谋取物质生话入手分析可知，黄宗羲“天下为主，君为客”的主张所表述的不资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，古代农业生门具主要是铁至牛耕，马一般不太用于生产，排除A项快定54参考答案·历史
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